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申鵬:《八佰》編劇:從畜生到人?

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發表于 2020-9-6 14:06:06 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
  我本來不想碰這部電影了。

  但擋不住他們自己的騷操作、神奇言論啊。

  《八佰》編劇葛瑞接受采訪的時候說:“我們寫的這部電影不是人到英雄的過程,而是一幫“畜牲”到人的過程。”

  他的意思是:中國的士兵、平民,一開始只是“畜生”,就像電影中的意象“老鼠”一樣,后來在四行倉庫的戰斗中,一個個變成了“人”,也就是電影中的“白馬”。

  這就是他們一直宣傳的:“四行倉庫的戰斗,喚醒了中國人民”。

  在《八佰》的敘述中,底層的士兵,一開始都是麻木不仁、茍且偷生的畜生,都是些流民、賭徒、混子,直到給國軍那些忠勇的連長、班長的熱血戰斗喚醒了,最后努力向前,戰死在四行倉庫。河對岸觀戰的人們,也都是“畜生”,他們一開始并沒有家國情懷,只是看熱鬧,最后也被八百壯士的戰斗打動了,激發了愛國情懷......

  舉個例子,陳樹生烈士身上捆滿手榴彈跳下去炸坦克,于是戰友們也紛紛從樓上跳下去炸坦克,雖然現實中根本不可能發生這種魔幻的事情,六樓跳下去也沒法引爆手榴彈,但導演和編劇為了顯示“悲壯”,為了表現士兵們“從人到畜生”,就故意拍出了神劇一樣的夸張情節。

  這是多么傲慢的“精英”視角?這部電影的導演和編劇,內心深處原來依舊是高高在上的舊文人、知識分子,他們把自己當上帝,把人民當作懦弱、無知的“畜生”,需要他們來“喚醒”,就和他們鼓吹的這部電影一樣,他們吹成:“讓人民了解真正的歷史,激發愛國情懷......”

  不好意思,人民比你們這些小布爾喬亞更了解真正的歷史,比你們這群電影界四體不勤、五谷不分的知識分子更有愛國情懷。

  有人批評這部電影是“英雄史觀”,我看還是侮辱“英雄”史觀了,這是“奴隸主史觀”。

  什么樣的“畜牲”,才會用這樣的詞匯來侮辱中國人民?

  現在是2020年,新中國都成立71年了,蔣家王朝都覆滅71年了,還有人自以為“啟蒙者”、“救世主”……還有人自以為比人民更高貴?

  從來沒有什么救世主,也沒有神仙皇帝,中國人民的國民性,不需要什么高高在上的精英階層來喚醒;創造這個新世界的,就是中國人民自己,而瞧不起民眾,把人民當作畜生的,早就滾進了歷史的垃圾堆。

  我最反感的不是《八佰》電影本身,而是《八佰》從上到下的營銷宣傳手法,買通了無數大V、媒體、營銷號,都在鼓吹一件事———“四行倉庫的戰斗,喚醒了中國人民”。

  真是放TM的P,中國人民的抗日救亡,是從什么時候開始的?東北義勇軍是你喚醒的?東北抗聯是你喚醒的?長城抗戰是你喚醒的?綏遠抗戰是你喚醒的?十九路軍抗日是你喚醒的?察哈爾抗日同盟軍是你喚醒的?馬占山、楊靖宇、趙一曼、趙尚志是你們喚醒的?

  電影里的“淞滬會戰”是1937年,但是自1931年以來,中國人民已經打了六年抗戰了,東北軍民已經在白山黑水之間和日寇廝殺了六年,無數人犧牲,就算在上海,1932年也有過一二八抗戰,當時是你蔣介石逼著十九路軍撤出上海,不許抗戰的!你蔣委員長是怎么開始抗戰的?是被全國軍民在西安事變中逼著抗戰的!

  誰喚醒誰啊?是英雄的人民喚醒腐朽的民國政府!

  抗戰是全民族的事,不分男女老少,不分黨派團體,最早呼吁抗戰的,并不是蔣介石的國民政府,最早身體力行抗戰的,也不是蔣介石的國民政府。

  中華民族的覺醒,來自于“反帝反封建”的辛亥革命,來自于“救亡圖存”的五四運動,來自于“打倒列強,除軍閥”的大革命,來自于南昌起義、秋收起義,來自于井岡山的星星之火,來自于長征的篳路藍縷,來自于延安上空的赤旗,來自于人民自己的斗爭。

  中華民族的覺醒,和反動、倒退、媚外、法西斯的蔣介石政府有什么關系?日本制造“濟南慘案”的時候,他對日本暴行一聲不吭,下令不許抵抗,最后居然讓我國軍人“解除武裝”、離開濟南,“繞道北伐”……北伐軍離開后,濟南民眾民眾被焚殺死亡者,達一萬七千余人,受傷者二千余人,被俘者五千余人。

  日本制造“九一八”事變,侵吞東北的時候,他前往南昌督師“剿共”,在中山陵耗資鉅萬建造別墅行宮;日本發動“一二八”事變,入侵上海的時候,他要求避免沖突,要抗戰的十九路軍撤出上海;1933年,他甚至下令說“侈言抗者,殺無赦”!1934年,他說到做到,秘密槍殺了抗日將領吉鴻昌。

  1937年11月5日,抗戰已經爆發的情況下,蔣介石還在試圖和日本媾和,他對德國大使陶德曼說:

  “……日本提出的某些條件,當然可以討論并且尋覓友好的諒解,但前提是恢復戰前狀態(七七事變之前)。但假如同意日本的要求,國民政府就會被輿論的浪潮沖倒,而中國會爆發全面革命......要知道,共產黨是從來不投降的。”

  請問這樣一個人,這樣一個政府,有什么資格“喚醒民眾”?有什么資格“讓畜牲變成人”?

  中國上世紀三四十年代,誰是畜牲?

  是在蘇區大屠殺,制造“無人區”,三年殺害了數百萬人口的白狗子匪幫;是在抗戰中決黃河大地、燒長沙古城,拉壯丁害死數百萬人口的國民黨反動派。

  1934年10月,第五次反“圍剿”失敗,國民黨在占領紅軍根據地后,立刻開始了報復性屠殺。對原蘇區,他們所到之處,石頭過刀,茅草過火,萬戶蕭條,一個人口不過二、三十萬的小縣往往就被屠戮精壯數萬人。在閩西的連城、江西的興國等縣,僅三年時間就變成了幾乎沒有男人的縣份。《北華捷報》一名記者寫道:“(別動隊)在三年中消滅了100多萬江西“赤色”分子。”

  1933年8月30日,蔣介石給時任豫鄂皖邊區剿匪軍總司令劉鎮華、鄂湘邊區剿匪軍總司令徐源泉下達手令,要求對鄂豫皖蘇區進行“大燒殺”,內容是:“潢川劉總司令、沙市徐總司令,密。匪化已深之區域非準各部隊官兵盡量之燒殺,不能鏟除匪根。即推“剿匪”之“剿”字,其意義亦必以刀入匪巢、殺戮盡凈之意。否則不足盡剿匪之義,而乃養匪遺患而已。務令各部燒殺勿論為要。中正。”

  在大別山區,蔣介石下過一個手令:“匪共為保存田地,始終不悟,應作如下處置:一,匪區壯丁一律處決;二,匪區房屋一律燒毀;三,匪糧食分給剿共義勇隊,搬出匪區之外,難運者一律燒毀。需用快刀斬亂麻的方式,否則剿滅難期,徒勞布置。”和后來日軍的‘三光政策”差不多。

  結果就是,這道命令直接造成大別山地區一百萬多青壯的死亡,使剩下的老幼婦孺無家可歸,成為難民和饑民,并最終大批餓死。

  《剿匪戰史》所載,人口九萬的金家寨縣城,第一個月“槍殺與活埋三千五百多人”,縣城之外,“在古碑沖處死、活埋的至少九百多人;在南溪、竹畈、花園各鎮處決的赤匪、赤匪家屬,以及赤匪傷病員至少三千人;上樓房鎮一次殺了一千二百多人;胭脂河坪了殺了一百多人……”。9萬人口的金家寨,僅一個月時間就被殺了上萬人。

  當地的西方傳教士記載:“那似乎是一個原始地帶的沼澤,被關押在那里的人,象蒼蠅一樣成片成片地死去。”“兩三千的婦女用繩索串成幾里長的一排,執槍的士兵象驅趕牲口一樣,把這些可憐的女人一個個明碼標價。她們被賣到了外地。這種悲慘的景象使我想起販奴運動早期的美洲,而我原本以為這個景象不會再在世界上的任何角落出現”。

  民國人口統計下,江西省1933年有1930萬人,到1936年居然只剩下1370萬人,三年的時間內,被蔣介石屠殺的中央蘇區軍民達數百萬,福建省,湖北省蘇區各100多萬。

  蔣介石政府抗戰無能,害民有術,在七年抗戰中,國民黨自己拉壯丁征夫虐待致死的新兵,遠勝在戰爭中死去的士兵。所以,你知道《八佰》電影中留下了打“表演戰”、“當炮灰”的士兵們,是哪里來的嗎?

  “新兵中大量死亡的準確數字絕不可能得知。一份官方材料承認,戰爭期間喪失了1867283名新兵。(國防部所屬戰史局局長1978年7月根據《抗戰史料叢編初集》第293頁,向我提供的信息。)遺憾的是,沒有對這個數字按死亡和逃跑的項目加以分析。國民政府的堅決支持者和蔣介石的一位知己蔣夢麟根據秘密文件估計,至少有1400萬新兵在抵達他們的部隊之前死亡。這一數字太大了,難以置信,可能是140萬(見蔣夢麟:《新潮》,第91頁)。”——《劍橋中華民國史》下冊第十一章第三節注釋。

  這是在20世紀,離我們還不足100年,放在世界上任何一個地方,都是不可饒恕的法西斯行為。

  你覺得,這樣的政府,這樣的軍隊,能夠“喚醒”中國人民嗎?

  請問,誰是畜牲?誰是人?

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